ゆく河の流れは絶えることなく、しかも、もとの水ではない。そのよどみに浮かぶ泡沫（うたかた）］は、あるいは消え、あるいは結びつき、久しく留ったためしはない。世の中に生きる人と住みかも、またそのようなものだ。
玉を敷き詰めたような都（みやこ）のうちに、棟（むね）を並べ、軒（のき）を争うような、高貴なもの、貧しきものの住まいは、世の移り変わりにも、尽きることはないが、それが真実（しんじつ）かと尋ねれば、昔からある家は稀（まれ）である。
ある家は去年焼けて、今年造り直す。あるいは大きな屋敷も、小家へと移（うつ）り変わる。住む人もこれに同じ。場所も変わらず、人も多く見えるが、かつて顔を見合わせた人は、二三十人がうちに、わずかにひとりふたりしかいない。朝（あした）に死に、夕べに生まれる人の営みは、ただ水の泡沫（あわ）にこそ似たものであろうか。
知るものはいない。生まれ死ぬ人、どこから来て、どこへと去ってゆくのか。そう、知るものはいないのだ。つかの間のこの世の住まい、誰のためにかこころを悩ませ、何をたよりに見た目をよろこび誇るのか。あるじと住みかとが、互いに無常を競い合うさまは、まるで朝顔の露と変わらないものを……
たとえば、露はしたたり落ち、花はなお残る。残ったとしても、朝日を浴びては枯れてしまう。あるいは、花はしぼんで、露はなお消えない。消えないとしても、夕べを待つことなど出来ないものを……
(今日のおまけ)
梅が咲いたと喜び、桜の花が満開と観桜に宴す。桜前線を追いかけるうちに、やがて里にはツツジが美を競い。藤がそのしなやかな枝を頭のように垂れる。いずれの花も咲いては散る。いずれ咲かぬ時も来る。みなさんしっかりとお覚悟を。この世に未練を残したら往生できませんぞ。
