「信州、信濃のソバよりもわたしゃ！貴男の傍（そば）がいい・・」、その一方で親は子をイジメ、その子も亦、親をいじる。親をイジメ、こどもをイジメる。これは愛を超えた極限の弱肉強食の世界、これって昔から世の常「口減らし」などその典型だ。愛憎とはコインの裏表だから、愛が昂じると必要以上の憎しみに代わる。だから、幼児虐待やＤＶにもなる。でも、その逆に憎しみが愛に代わることは絶対にない。
どんな関係性にせよ、いつもの呼吸で、いつもの間隔で、程よい距離を保つのが円満の秘訣だ。互いに食い入らず何のコダワリもなく、干渉せずがお二方にとっては、一番の特効薬かもしれない。まあ、味が知れない、分からない「富倉そば」と同じようなものだ。
ときに信州「屋号：山品」の蕎麦は「マイウー！！う」とはいうが、本当かよ～っ？
でも、その昔、よく行った大糸線・穂高手前（先）の「天狗沢のソバ」の味は、確実に堕ちた。また、松本市内の名店「こばやし」の蕎麦も風味がなくなり、昔ほど旨いとは言えなくなった。これなら駅前の「飯田軒」の立ち食いソバ、深堀や緑町の「山賊焼き」、「蜂の子」や「ザざ虫」の方がはるかに旨い。
今から４０数年前、義父母に連れられて行った松本波多村のとある農家の軒先。婆さんが自前の畑で取れた蕎麦の実を石臼（石引）で引き、その嫁が獲れたての蕎麦を打つ。そのお味は、いうと格別で、山形県の田舎蕎麦「屋号：やまが田だ（京橋から現在銀座所在に移転）」と同じくらい美味かった。
それに若かりし頃、上司に連れられて行った「信州坊主」（安曇野出身で仏・ソルボンヌ大卒の店主が帰朝後、東京赤坂駅前で蕎麦屋を開業。その後、地元長野県南安曇郡豊科町に移転。店主が亡くなったのを機に今は廃業）の味は、京都伏見地酒の「月の桂」（蕎麦と日本冷酒は相性がいい）ともに、格段に旨かったことを想い出したりもする。
前述の波多村の農家母屋の居間や軒先に、事務長机にくたびれた座布団が所狭しと並ぶ。蠅や蚊も飛んできて、決して衛生管理上は「善し」ではなかった。だからこそ、ここのソバの味は今でも懐かしくて忘れることができない。
義理の父母も程よく距離と愛情を保ってくれた。それというのも、当方のことではなく子(娘)可愛さあまりのことだったと思う。本当の本物のソバ（の愛）の味とは、こんな他愛もなく、着飾ることでもなく、素で自然体で向き合うことなのかもしれない。今はその昔を回顧するに、感謝の念と懐かしさしか残っていない。
（ご参考）一流の人が「蕎麦を食べるとき決してしない」こと（フォーブス・ジャパン引用）
